чери, сонаследникам.
   Но управитель мог быть привлечен к суду за умышленное нанесение ущерба семейной собственности, за ее присвоение.
   Сонаследники имели право оспаривать отчуждение семейной собственности в случаях, если оно было незаконным.
   В большой семье только управитель обладал полной дееспособностью: он представляет семью вовне, ведет судебные дела, затрагивающие интересы семьи; всякий долг семье должен быть выплачен управителю.
   В индусском праве существовало понятие "священного обязательства". К их числу прежде всего относится обязанность управителя, сонаследников выплачивать свои долги и долги предков по мужской линии. Но потомки могли избежать ответственности за те долги, которые были "порочными", "грязными", т. е. с помощью которых преследовались аморальные, незаконные цели (например, долги, возникшие в результате содержания любовницы, покупки алкогольных напитков).
   Еще в период раннего средневековья большая семья была незыблемой. Однако в дальнейшем отделение от большой семьи в Индии стало свободным. В этом немалую роль сыграли брахманы, которые получали доходы за выполнение различных ритуалов при разделе большой индусской семьи (например, за жертвоприношения умершим предкам).
   Дело о разделе семьи рассматривает суд по иску сонаследника. При этом несовершеннолетние сонаследники отделяются с их отцами, образуя тем самым новую неразделенную семью до тех пор, пока они сами не потребуют отделения. Согласно индусскому праву отделение одного сонаследника не влечет отделения других.
   Своеобразным институтом индусского права собственности является собственность богов, а также религиозных и благотворите?AIЙ?????
  
  ????Й??
?
? ????]ЎЎЎE?Њ???????8??????o??(???????????

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-261 * збірник літератури №31 * >>>далее>>>