ремя существенных новшеств: именно в эти
  314
   столетия совершается замена старой книги-свитка новым типом рукописной книги, так называемым кодексом; строительное искусство решает ряд важных задач, в том числе возведение купола над прямоугольным в плане зданием; изобретен "греческий огонь" - горячая жидкость, направляемая из сифонов и обладавшая удивительным свойством не гаснуть в воде - страшное оружие, использовавшееся для борьбы с вражеским флотом.
  В V в. философ Прокл создал целостную картину развития мира. Согласно Проклу, из "Единого" (духовного первоначала) путем диалектических превращений последовательно возникают все идеи и все феномены материального мира. Модель мира, построенная этим последним большим античным философом, рассматривала Зло не как сущность, но лишь как отсутствие Блага, ибо все сущее в мире в конечном счете восходило к Единому, то есть абсолютному, неограниченному и неопределимому Благу.
  Христианское богословие отличалось в ранневизантийский период чрезвычайной творческой активностью. На эти столетия приходится деятельность значительной части тех церковных писателей, которых позднее стали называть "Отцами церкви". Они оставались виднейшими авторитетами на протяжении всего Средневековья: Василий Кесарийский, Григорий Назианзин, Иоанн Златоуст и др. Важнейшие понятия христианского богословия, такие как "Троица" - Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух или "единосущность Бога-Сына Богу-Отцу", отсутствующие в Библии, появились тогда или во всяком случае тогда получили определение, ставшее впоследствии классическим и общепринятым.
  Христианство в IV-V вв. формируется как религия "снятого дуализма": признавая оппозицию Земли и Неба, оно допускает снятие этого противоречия в чуде или в акте богослужения (см. стр. 356-358). Новая концепция исторического развития была разработана Евсевием Кесарийским

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>