упорив ее, держать там этого человека, пока он не умрет, "желая доказать, что душа гибнет вместе с телом". "Фридрих и его ученые, - продолжает хронист, - верили, что не существует никакой другой жизни, кроме земной, дабы тем свободнее предаваться плотским утехам". Такое широко распространенное убеждение в неверии Фридриха унаследовал и Данте, поместивший его в одну из огненных могил шестого круга Ада, где покоились эпикурейцы, убежденные, "что души с телом гибнут без возврата" (Ад. Песнь X).
  Легенды об "опытах" Фридриха показывают, какие слухи намеренно распускались папой и хронистами - его приверженцами (как известно, хронисты вообще смешивали правду с вымыслом, порой самым фантастическим). Эти слухи имели весьма эффективное воздействие на массовое сознание.
  Ментальность Фридриха II была в основе своей средневековой. Безбожие не соответствовало кругу представлений, стилю мышления человека того времени, даже самого смелого в своих воззрениях. Но Фридриху был несомненно свойственен религиозный скептицизм, что связано с его интересом к опытному знанию. Не случайно правдоподобно звучит обвинение папой императора (в том же манифесте), будто Фридрих говорил: "Человек не должен верить ни во что другое сверх того, что он может доказать, основываясь на [законах] природы". Слова о трех обманщиках - Моисее, Иисусе Христе и Магомете -
  1 Эпикурейцами в средние века принято было называть, искажая истинный смысл учения древнегреческого философа-материалиста Эпикура, всех, кто отрицал христианское вероучение или значительно отклонялся от него.
  
  286
   одно из главных обвинений против Фридриха - приписывалось в эту эпоху и некоторым другим ученым, Фридрих мог сомневаться в некоторых церковных догмах, например, о непорочном зачатии, о бессмертии души. Впрочем, если он и отрицал полностью церковное вероучение, Фридрих был слишком

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>