рится в законе, "они представляют личность короля". По этой причине судью или нотария запрещалось назначать из крестьян или незаконнорожденных.
  Особое место занимают главы Мельфийских конституций, которые имели своей целью обосновать с помощью норм позднеримского права неограниченную власть государя. Во Введении к Конституциям, составленным для Сицилийского королевства, а не для империи, Фридрих именует себя Цезарем Августом. Сами Конституции получили название "Книга Августа", а на чеканившейся в Сицилии в эти годы золотой монете - августале был изображен император в лавровом венке и одеянии цезарей, на обороте - римский орел и надпись: "Римский император Цезарь Август".
  Следуя примеру Рожера II, он включает в кодекс 1231 г, закон об "оскорблении величества", предусматривавший смертную казнь. Пересуды о приговорах и предписаниях государя расцениваются как святотатство. Он непогрешим, ибо его действия исходят непосредственно от Бога. Не случайно, что Фридрих первым в Европе издал закон "О сожжении еретиков", в которых он усматривал своих врагов. Вскоре он сжег несколько человек, возглавивших восстание в Мессине. Папа позднее не без основания укорял его в том, что "под видом еретиков... погибали не еретики, а верующие, которые нанесли тяжкое оскорбление твоему Величеству".
  
  266
   "Цезарю, - гласит одна из Конституций, - надлежит быть отцом и сыном правосудия: отцом - в издании законов, сыном - в их соблюдении и служении праву". В посланиях Фридрих заявлял: "Подданные живут только великодушной милостью государя", "Гибель правителя влечет за собой и гибель народов". По его убеждению, свободны те, "кто подчинен королевской власти".
  Фридрих и его приближенные создают в Сицилии культ государя, стоящего на недосягаемой высоте над своими подданными. Он окружает себя восточной роскошью, поражающей современников. Некоторые

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>