Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в XII- XIII веках. Пг., 1915.
  Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
  Сказкин С. Д. Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы в средние века. М., 1981.
  Ястребицкая А. Л. Западная Европа XI-XIII веков. М., 1978.
  Bishop М. The Penguin Book of the Middle Ages. Harmondsworth, 1978.
  Bokenkotter Th. S. A Concise History of the Catholic Church. N. Y., 1977.
  Delaruelle J.-F. La piete populaire au Moyen Age. Torino, 1975.
  Gerhard D. Old Europe. Study of Continuity, 1000-1800. N. Y.-L, 1981.
  Hamilton B. The Medieval Inguisition. L., 1981.
  Lambert M. D. Medieval Heresy: Popular movements from Bogomil to Hus. L., 1977.
  
  256
  
  РАЗДЕЛ VIII. ФРИДРИХ II СИЦИЛИЙСКИЙ И ЕГО ЭПОХА
  
  "Справедливо считается свободным тот, кто подчинен королевской власти"
  Фридрих
  Одним из самых выдающихся государей XIII в., который сыграл важную роль в истории Европы, являлся Фридрих II Гогенштауфен, или Фридрих II Сицилийский - государь Сицилийского королевства (Южная Италия и Сицилия1) и король, а затем император Германии.
  Яркая, сложная и противоречивая личность, он приковывал к себе напряженное внимание современников. Преследуя цель создать "мировую империю" (цель, обреченную на неудачу), Фридрих ожесточенно боролся с отстаивавшими свою независимость североитальянскими городами и их естественным союзником - папами. В своих манифестах он обосновывал теорию независимости светской власти от духовной. Фридрих создал в Сицилийском королевстве централизованное государство, но управлял им как неограниченный владыка восточного типа. Коррупция, которая разъедала непомерно большой бюрократический аппарат, и непосильный налоговый гнет подорвали экономические,
  1 В дальнейшем мы будем, как принято, условно называть Сицилийское королевство Сицилией, а его

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>