ожно, как бы сочувствуя, станут увещевать его избавиться от смерти и чистосердечно сознаться, в чем и как погрешил, и пообещают ему, что, сделав это, он может избегнуть сожжения.
  Ибо страх смерти и жажда жизни смягчают сердца, ничем иным не смягчаемые.
  Говорить же им вкрадчиво: не бойся и спокойно сознайся, если ты, быть может, считая их за добрых людей, которые учат тому-то и тому-то, доверился им, охотно слушал их, поддерживал их из своего имущества, порой принимал их в своем доме и даже исповедывался у них, делая это по простоте своей и из любви к ним, считая их добрыми и ничего дурного про них не зная; а обмануться в этом ведь могут и люди значительно помудрее тебя.
  34. О том, сколь осторожно надо вести допрос.
  Если после этого он начнет подаваться, размякать и
  255
   захочет кое-что сказать, что он иногда от подобных учителей в укромных местах слышал об евангелии, посланиях или тому подобном, то тут же, по горячим следам, спросить его, учили ли эти учителя тому-то и тому-то, а именно, что чистилищного огня нет, что молитвы за умерших не помогают, что дурной священник, сам погрязший в грехе, не может и другим отпустить грехи, и вообще о таинствах церкви. А потом осторожно выспросить, считает ли он сам учение их хорошим и истинным; если да, то он уже сознался в исповедании ереси... Если же ты прямо спросишь его, верит ли он сам всему вышеуказанному, он отвечать не будет, боясь, что ты хочешь изловить его и обвинить в еретичестве, почему и следует ловить его осторожно, иным путем, как я сказал; ибо хитрую лису надо ловить лисьей же хитростью...
  Средневековье в его памят-никах//Сб. переводов. Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. С. 256-259.
  
  РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
  
  Добиаш -Рождественская О. А. Церковное общество во Франции в XIII в. Пг., 1914.
  История Европы. Т. 2. Средневековая Европа. М., 1992.
  Карсавин

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>