целую систему закалки характера, приучая своих слуг к всевозможным лишениям и физическим мучениям, развивая в них железную дисциплинированность, Эта система "аскетизма", находившая поддержку в учении о дуализме человеческой природы и о греховности тела, должна была доставить "духу" полную победу над слабостями физической природы. Средством для этого служили долгие бессонные молитвы, суровые посты, бичевания, беспрекословное подчинение воле духовного руководителя. В результате этой системы, практиковавшейся в некоторых монастырях, действительно создавались иногда железные характеры, беспощадные к себе и другим, бесстрашно проводившие политику церкви и готовые в ее интересах на мучения и смерть, но чаще эта система ломала и калечила психику, а еще чаще воспитывала святош и лицемеров, прикрывавших монашеской или священнической одеждой далеко не аскетическую жизнь. Реформы XI в. потребовали безбрачия не только от монахов, но и от белого духовенства, чтобы поставить его на исключительное служение церкви, но на практике и священники, и монахи очень мало считались с аскетическими идеалами церкви и своим распущенным поведением вызывали у крестьян и горожан презрение и негодование.
  Достигнув наивысшего расцвета в XIII в., католическая церковь вступает с начала XIV в. в период затяжного кризиса, закончившегося в XVI в. реформацией...
  Косминский Е. А. Феодализм в Западной Европе. М., 1932, С. 123-136.
  
  240
  
   2. ЦЕРКОВЬ И ЭВОЛЮЦИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА
  
  Вклад церкви в подъем христианского мира был одним из главных... Церковь на протяжении всего этого периода (XI-XII вв.) покровительствовала купцам и помогала искоренению предубеждения против них, из-за которого праздный класс сеньоров презирал их. Церковь предприняла реабилитацию деятельности, обеспечивающей экономический подъем, и из труда как наказания Господня, которому,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>