ция средневекового Запада", в котором дается взгляд на некоторые из этих проблем с точки зрения "новой исторической науки", а также приводятся документы, иллюстрирующие этот материал и предоставляющие дополнительные сведения о движении за "божий мир", ереси "братьев-апостолов", о методах инквизиции.
  
  ПРИЛОЖЕНИЕ
  
  
  1. ФЕОДАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ
  
  ...Религия и церковь стремились заполнить всю жизнь человека феодальной эпохи, от рождения до смерти. Своими богослужениями и церковным звоном они отсчитывали часы каждого дня, время труда и отдыха, бодрствования и сна, своими святыми и праздниками отсчитывали дни в году, время начала и конца сельскохозяйственных работ. Огромные величественные храмы потрясали психику человека, привыкшего к темным и тесным жилищам, торжественное богослужение, музыка и пение брали в плен его воображение. В таинстве покаяния церковь следила за каждым его поступком, словом и мыслью, руководила
  1 См. Часть третью, Разделы I и III.
  
  228
   им в каждом шаге его жизни, держала его в состоянии постоянного страха за участь своей души. Церковь принимала его при рождении и напутствовала на смертном одре. Здание церкви было местом собраний, юридических сделок, в деревнях оно было порой даже крепостью, которую укрепляли валом и рвом и где отсиживались от неприятеля. В церкви находили убежище осужденные преступники, туда спасались от преследования врагов.
  В религиозную форму отливалась безнадежная покорность крестьянина стихийным силам природы и несокрушимой мощи внеэкономического принуждения, в религии искал он утешения в беспросветной жизни труда и унижений. И даже когда он восставал против своего сеньора и против епископов и монахов, его бунт искал религиозного оформления... Но и сам сеньор был целиком во власти религиозных представлений - даже тогда, когда он грабил церкви и монастыри. Рано или поздно,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>