гибнут сами. Им нечего бояться. Славно претерпеть смерть за Христа и не преступно убивать других за Него. Христов рыцарь убивает безгрешно и умирает со спокойной совестью. Умирая, он трудится для себя, убивая, - для Христа. Недаром носит он меч. Служитель Бога, он - каратель злых и спаситель добрых. [...] Он мститель, служащий Христу, и защитник христианского рода. [...]
  Подобными соображениями оправдывался немыслимый и внутренне противоречивый идеал "рыцаря Христова" (Карсавин Л. П. Монашество в средние века. С. 116)2 .
  
  1 Опоясывание мечом было одной из составных частей ритуала посвящения в рыцари.
  2 См. также Часть третью, Раздел IV, очерки "Молящиеся" и "Те, которые сражаются".
  203
   * * *
  В 1187 г. европейские правители готовились к третьему крестовому походу. Немецкие рыцари вторглись в Палестину осенью 1189 г. и вместе с другими войсками почти два года осаждали город Аккон [Акру], оплот Святой Земли. Для борьбы с бушевавшими в лагере осаждающих эпидемиями горожане из Бремена и Любека основали для немецкого контингента госпиталь в палатке, сооруженной из корабельного паруса. Это было в середине 1190 г. Вот как пишет об этом первый хронист Немецкого ордена Петр из Дусбурга:
  "В год от Воплощения 1190, в то время, когда град Аккон был осажден христианами и милостью Господа отвоеван из рук неверных, были в войске христианском некие набожные люди из городов Бремена и Любека, которые, будучи людьми, не способными без милосердия и сострадания взирать на разные невыносимые лишения и неудобства недужных, имевшихся в упомянутом войске, устроили госпиталь в палатке своей, сделанной из паруса корабля, называемого по-тевтонски "кокка", где, собрав упомянутых недужных, преданно и смиренно служили им и от благ, посланных им Богом, бережливо пользуясь, милосердно исцеляли, полагая, что в лице любого недужного или нищего

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>