римы разглядывали громадность города, и дворцы, и богатые аббатства, и богатые монастыри, и великие чудеса, которые были в городе; и они долго дивились этому и особенно сильно дивились монастырю св. Софии и богатству, которое там было.
  Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., 1986. С. 51-61.
  
  РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
  
  Добиаш-Рождественская О. А. Крестом и мечом. Приключения Ричарда I Львиное Сердце. М. 1991.
  Заборов М. А. История Крестовых походов в документах и материалах. М., 1977.
  Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
  Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
  Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., 1986.
  Хрестоматия по истории средних веков. Т. 2. М., 1963.
  Уотт У. Монтгомери. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.
  
  
  
  
  
  
   Р А З Д Е Л VI. ИЗ ИСТОРИИ ДУХОВНО-РЫЦАРСКИХ
  ОРДЕНОВ: НЕМЕЦКИЙ ОРДЕН. ОТ АККОНА
  ДО ГРЮНВАЛЬДА
  
  За время крестовых походов (1096-1291 гг.) крестоносцы-христиане из разных европейских стран завоевали и сумели удержать в своих руках земли Сирии и Палестины, известные под названием Святой Земли (см. стр. 234-235). Тем самым был вбит клин между азиатскими и африканскими исламскими странами. "В крестовом походе... слились вожделения и интересы двух господствующих классов средневекового быта - духовенства, представляемого монашеством, и рыцарства, и это соединение вызвало в истории новый тип "духовного рыцаря" - братство воинствующих монахов или монашествующих рыцарей" (Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913. С. 71).
  Почти в тех же хронологических рамках возникли двенадцать так называемых духовно-рыцарских орденов, представлявших собою христианские войска, сражавшиеся с мусульманами и язычниками: 1. иоанниты (госпитальеры) - после 1080 г. 2. тамплиеры (1119 г.) - первый орден, сложившийся в Святой Земле; 3. ордена Авиза

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>