и - Равана, не отдавший чужой жены, и Дурьйодхана, не отдавший части царства: из-за безумства Дамбходбхава, презиравший все существа, и Арджуна из рода Хайхая. Из заносчивости - Ватани, нападавший на Акастью, и община Вришни, нападавшая на Двайпаяну.
  Эти и многие другие цари, отдавшиеся объединению шести врагов, погибли с семьями и царством, так как не победили своих чувств, а победивший чувства Джамадагнья, отвергнувший шестерное объединение, и Амбариша Набхага долго обладали землею.
  Поведение царя-мудреца
  Поэтому пусть он достигает победы над чувствами отвержением шести врагов, общением с учеными пусть достигает разума, при помощи шпионов - зрения, напряжением - устойчивости обладания, через указание того, что подлежит делать, - установления соответствующих законов, истинного поведения - через обучение наукам, любовь у людей - умножением их имущества, содеянием добра - благополучной жизни.
  Таким образом, с обузданными чувствами, пусть он отклоняет от себя (действия, связанные с) оскорблением чужих жен и похищением имущества, сонливость, похоть, неправду, надменную манеру, вредные влечения, дела, соединенные с беззакониями или пагубные. Пусть он отдается любви, не нарушая закона и пользы; пусть не будет лишен наслаждения или пусть в равной мере отдается трем целям, части которых связаны друг с другом.
  Каутилья считает, что главное - польза, ибо закон и любовь основаны на пользе.
  (Для указания) границы дозволенного пусть ставит себе учителей или министров, которые пусть отвращают его от опасных положений, или, когда он тайно предается увлечениям, пусть они отвлекают его от этого указанием на меру времени, измеряемую тенью.
  Управление царством выполняется с помощниками, одно колесо не вертится, пусть поэтому он создает себе советников и слушает их.
  Раздел 4. Назначение министров
  Пусть царь

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-27 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>