ом, а не организмом хозяйственным. Это громадная разни-
  ца, хотя и остающаяся совершенно непонятной современным так называемым
  государственным "деятелям". Наши государственные мужи полагают, что они
  могут построить государство исключительно на хозяйстве; в действи-
  тельности же государство искони было и будет только продуктом той дея-
  тельности и тех свойств, которые заложены в первую очередь в воле к сох-
  ранению вида и расы.
  Эти последние свойства присущи не торгашескому эгоизму, а героической
  добродетели, ибо сохранение существования вида непременно предполагает
  готовность к самопожертвованию со стороны индивидуума. В этом и заключа-
  ется смысл сказанного поэтом: "и кто свою жизнь отдать не готов, тот
  жизнью владеть недостоин". Готовность пожертвовать личным существованием
  необходима, чтобы обеспечить сохранение вида. Отсюда ясно, что важнейшей
  предпосылкой образования и сохранения государства является прежде всего
  наличие определенного чувства общности, основанное на принадлежности к
  одинаковому роду и виду, наличие готовности всеми средствами бороться за
  сохранение этой общности. У народов, располагающих своей собственной
  территорией, это приводит к процветанию добродетели и героизма. У наро-
  дов-паразитов это приводит к процветанию лицемерия и коварной жестокости
  если только эти последние малопочтенные качества не были уже первопричи-
  ной того, что данное

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-953 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>