д-
  ливым и более человечным, нежели обратный путь. К сожалению только ре-
  зультаты получаются совершенно обратные.
  Природа предоставляет полную свободу рождаемости, а потом подвергает
  строжайшему контролю число тех, которые должны остаться жить; из бесчис-
  ленного множества индивидуумов она отбирает лучших и достойных жизни; им
  же она предоставляет возможность стать носителями дальнейшего продолже-
  ния жизни. Между тем человек поступает наоборот. Он ограничивает число
  рождений и потом болезненно заботится о том, чтобы любое родившееся су-
  щество обязательно осталось жить. Такая поправка к божественным предна-
  чертаниям кажется человеку очень мудрой и во всяком случае гуманной, и
  человек радуется, что он, так сказать, перехитрил природу и даже доказал
  ей нецелесообразность ее действий. Что при этом в действительности сок-
  ратилось и количество и в то же время качество отдельных индивидуумов,
  об этом наш добрый человек, собезьянивший бога-отца, не хочет ни слы-
  шать, ни подумать.
  Допустим, что рождаемость как таковая сокращена и число родившихся
  уменьшилось. Но ведь в этом случае как раз и происходит то, что естест-
  венная борьба за существование, при которой выживают только самые
  сильные и здоровые, заменяется стремлением во что бы то ни стало "спас-
  ти" жизнь и наиболее слабого и болезненного. А этим самим как раз и кла-
  дется начало созданию такого поколения,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-953 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>