с детских лет нашу молодежь, давайте освободим
  ее от проклятия нашей "объективности" в таких вопросах, где дело идет о
  сохранении своего собственного я. Тогда в кратчайший срок мы убедимся,
  что и немецкий католик по примеру католиков Ирландии, Польши или Франции
  остается немцем, остается верным своему народу. Само собою разумеется,
  что все это предполагает наличие подлинного национального правительства
  и у нас.
  Самое могущественное доказательство в пользу сказанного дает нам тот
  исторический период, когда нашему народу пришлось в последний раз перед
  судом истории вести борьбу за существование не на жизнь, а на смерть.
  До тех пор пока руководство сверху было более или менее удовлетвори-
  тельным, народ выполнял свою обязанность в полной мере. Протестантский
  пастор и католический священник - оба дали бесконечно много, чтобы под-
  нять нашу силу сопротивления; оба помогли не только на фронте, но еще
  больше в тылу. В эти годы, в особенности в момент первой вспышки, для
  обоих лагерей как для протестантов, так и для католиков, существовало
  только одно единое немецкое государство, за процветание и за будущее ко-
  торого оба лагеря возносили одинаково горячие молитвы к небу.
  Немецкое национальное движение в Австрии должно было поставить себе
  вопрос: могут ли австрийские немцы удержать свое господство при католи-
  ческой вере? Да или нет? Если да, тогда политической партии

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-953 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>