ное, если весь остальной мир совместными усилиями будет грабить его.
  Он только с братскими чувствами распишется в получении соответствующих
  ударов и никогда не подумает о том, что грабителей надо наказать или по
  крайней мере надо умерить их пыл. Никогда! А почему? Да единственно по-
  тому, что он - немец.
  Может быть это и печально, но это так. Чтобы побороть то или другое
  зло, надо прежде всего установить и понять его.
  Это же относится и к тому равнодушию, которым отличается известная
  часть духовенства в деле защиты немецких чаяний.
  Это объясняется не его злой волей, не приказом, скажем, сверху. Нет.
  Эта недостаточная решимость есть результат недостатков национального
  воспитания с молодых лет, а затем это есть продукт некритического подчи-
  нения той или другой абстрактной идее, ставшей фетишем.
  Воспитание в духе демократии, интернационального социализма пацифизма
  и т. д. приняло в наше время характер столь исключительный и столь, мож-
  но сказать, субъективный, что оно подчиняет себе все и целиком предопре-
  деляет взгляд на все окружающее. Что же касается отношения к нации, то
  оно у нас с ранней молодости только чисто "объективное". Вот и выходит,
  что немецкий пацифист, субъективно отдающий себя своей идее без остатка,
  не станет без долгих размышлений на сторону своего народа даже в том
  случае, если народ подвергнется несправедливым и тяжелым угрозам. Он
  сначала

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-953 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>