адо было распустить, рейхстаг надо было призвать к по-
  рядку при помощи штыков, а лучше всего совершенно упразднить его сразу.
  Если республика ныне считает себя вправе распускать целые партии, то во
  время войны к этому можно было прибегнуть с гораздо большим основанием.
  Ведь тогда для нашего народа стоял на карте вопрос - быть или не быть!
  Конечно тогда сразу возник бы следующий вопрос: а можно ли вообще бо-
  роться при помощи меча против определенных идей. Можноли вообще приме-
  нять грубую сипу против того или другого "миросозерцания".
  Этот вопрос я в ту пору ставил себе не раз.
  Продумывая этот вопрос на основании исторических аналогий, связанных
  с преследованием религий, я приходил к следующим выводам.
  Победить силою оружия определенные представления и идеи (независимо
  от того, насколько верны или неверны эти идеи) возможно лишь в том слу-
  чае, если само применяемое оружие находится в руках людей, которые тоже
  представляют притягательную идею и являются носителями целого миросозер-
  цания.
  Применение одной голой силы, если за ней не стоит какая-нибудь
  большая идея, никогда не приведет к уничтожению другой идеи и не лишит
  ее возможности распространяться. Из этого правила возможно лишь одно
  исключение: если дело дойдет до полного уничтожения всех до единого но-
  сителей данной идеи, до полного физического истребления тех, кто мог бы
  продолжать традицию дальше. Но

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-953 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>