|
 му від
досконалості, але єдино звичного, і, отже, як особиста загроза.
Причому цей комплекс розповсюджений не тільки в середовищі, раніше особливо благополучній
або прівілегірованной.Перемен бояться і багато хто з тих, хто, здавалося б, міг від
них тільки виіграть.Однако ризик і змагальність лякають іх.Государственная
опіка, що давала гарантії прожиткового мінімуму, можливість прожити нехай де-не -
як, але зате без особливої напруги в праці, а часто багато в чому просто за рахунок
імітації корисної діяльності, як і раніше, приваблива для багатьох.
Загалом тут, мабуть, спрацьовує стереотип, про який писав ще
Карамзін: "Зло, до якого ми звикли, для нас відчутно менш нового
добра, а новому добру якось і не віриться ". Ось на такому химерному фундаменті,
складеному з незадоволення своїм життям і боязні цю погану, але
звичне життя змінити, і грунтується комплекс неповноцінності, що виявляється
у прагненні хоч якось, нехай ілюзорне, подолати дане підсвідомо
відчувається протиріччя, не міняючи нічого по существу.Для цього є два шляхи .. Перший - агресивна наступальна самоствердження, справжня мета
якого-приховати внутрішню невпевненість і раздвоенность.Его конкретні
прояви-хвалькувато прикрашання свого життя і досягнень країни в
колишні часи, а то й пряме міфотворчість цього счет.Тот хто залишається рабом
в душі своїй, буде запекло чинити опір спробам вивести його з рабського
состоянія.Более
|
Для цього необхідно отримати номер активації
Більше 700 юридичних підручників, наукових публікацій з юриспруденції, конспектів лекцій з юридичних дисциплін, юршпор, та ін. 
