ьшей мере на подражании, нежели на интуиции и разуме8. Большую часть знания «дает нам не непосредственный опыт и не наблюдение, а непрерывный процесс «пропускания через себя» усваиваемых традиций — процесс, необходимым условием которого являются признание и соблюдение отдельной личностью нравственных традиций, не поддающихся обоснованию с позиций общепринятых теорий рациональности».
  Можно в определенной степени понять связь между явлениями, но нельзя управлять ими. Экономическая наука едва ли способна сформулировать прогнозы, она в состоянии лишь описывать типы событий, намечать тенденции. Предпринимателю как главной фигуре экономической деятельности не столь интересны отдаленные и неизвестные события. Его интерес вращается вокруг ожидаемых доходов в короткие промежутки времени. «Любой предприниматель, которому рынок подсказывает тот или иной конкретный способ увеличения прибыли, может одновременно и действовать в собственных интересах, и вносить в производство совокупного продукта ... вклад больший, чем в любом другом случае, любым из других имеющихся способов»10.
  Хайек относится отрицательно к макроэкономическому анализу. Он не согласен с представлениями, будто «макроэкономика жизнеспособна и полезна». В основе анализа должны лежать микроэкономические процессы. Их понимание необхо-
  243
  
  
  димо и достаточно для объяснения функционирования экономики в целом.
  Проблема координации — в значительной мере проблема информации. Информацию дает рынок, она поступает через сигналы рыночных цен. Информация дает преимущества фирмам, участникам хозяйственного процесса, а стимулы к поиску новых знаний порождает конкуренция.
  Социальный порядок не может быть продуктом сознательного действия. Порядок, устанавливаемый в обществе, есть результат чисто спонтанных действий.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-375 * збірник літератури №2 * >>>далее>>>