сохранятся до тех пор, пока сам человек не научится подчинять свои интересы общественным.
  Несмотря на определенные преимущества системы государственного социализма (обеспечение планомерности, прорционального развития, приоритета общественных потребностей), она сохраняет элементы принуждения и противоречит условиям полного и свободного развития человеческой личности, и потому «государственная централизация управления общественным хозяйством должна быть отвергнута»18. В труде Туган-Баранов-ского выдвигается ряд положений, призванных смягчить негативные стороны бюрократической централизации (создание местного самоуправления, организация системы общественных союзов, непосредственное участие рабочих в управлении производством).
  Социальным идеалом, по мнению Туган-Барановского, является не «социальное равенство, а социальная свобода. Общество совершенно свободных людей — вот конечная цель общественного прогресса»19. Но социальный идеал «полностью никогда не будет достигнут», в приближении к нему и «заключается весь исторический прогресс человечества»20.
  Подводя краткий итог, следует обратить внимание на несомненную полезность знакомства с трудами российских экономистов конца XIX — начала XX в., на актуальность высказанных ими положений и идей.
  3. Экономисты-аграрники. Школа А. В. Чаянова
  Александра Васильевича Чаянова (1888—1937) по праву называют энциклопедически образованным, весьма разносторонним, чрезвычайно глубоким и смелым талантом. Он был не
  127
  
  
  только выдающимся ученым, но и искусствоведом, автором художественных произведений в жанре фантастики и социальной утопии, сборника стихотворений, очерков по истории Мо-сквы и ее окрестностей. Во время творческих командировок Чаянов знакомился с учеными США, Западной Европы, их подходами к исследованию аграрных

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-375 * збірник літератури №2 * >>>далее>>>