елался вывод о совпадении других черт. Этого в данном случае как раз нет.
  Знания, полученные по аналогии, бывают неодинаковыми по своей обоснованности: в одних случаях заключения носят проблематичный характер, в других достоверный.
  Аналогия во всех случаях означает определенное сходство: а) вещей; б) свойств; в) отношений. Но не всякое сходство есть аналогия. Например, два близнеца очень похожи друг на друга, но вряд ли можно сказать, что они являются
  аналогами" друг друга. Аналогия только частный случай сходства. Начало рассуждения по аналогии всегда требует установления определенного сходства. Сама аналогия это всего лишь продолжение первоначального сходства, перенос его с известных свойств на неизвестные.
  Как бы широко ни простиралось и как бы вольно ни истолковывалось сходство, оно никогда не будет полным и абсолютным. С чем это связано?
  Дело в том, что умозаключение по аналогии, как и всякая другая логическая форма, не является произвольным логическим построением. В основе аналогии лежат объективные, независимые от сознания человека определенные связи и отношения предметов реального мира, важнейшим свойством которого является его качественная определенность. Именно она позволяет находить сходство и различие между предметами и явлениями объективной реальности.
  Говоря об определенном сходстве предметов, пусть даже очень существенном и очевидном, необходимо всегда помнить о том, что абсолютное тождество в действительности не сухцествует (напомним, что тождество это одинаковость, совпадение предметов и явлений в какомлибо отношения). Оно всегда предполагает определенные различия. А раз так, то сравниваемые по отдельным признакам в ходе аналогии предметы,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-233 * збірник літератури №12 * >>>далее>>>