, ніж у тих, де превалює жорстокість. Лише деспотії спираються на страх і жорстокість. Демократичне правління формує більш високу систему цінностей у громадян, що стримує їх від багатьох злочинів.
   Ш.-Л. Монтеск'є звертав увагу на необхідність застосування профілактичних заходів. Скептично ставився до таємних доносів. Потрібні публічні обвинувачення, а не доносителі, що нерідко поєднують у собі "пороки і негідницьку душу з честолюбством". Виступав за скасування всіх варварських законів, що під приводом захисту релігії обагрили правосудця потоками крові і звели нанівець свободу думки і совісті. "Якщо за крадіжку і вбивство буде призначатися однакове покарання, то вбивства не припиняться". Ідеї Монтеск'є полонили багатьох його сучасників.
   Ч. Беккаріа (1738-1794) написав відомий трактат "Про злочини і покарання", який був перекладений на всі європейські мови, у тому числі на російську. Він увібрав у себе ідеї видатних мислителів минулого і сформулював основні вчення класичної школи кримінального права.
   Ч. Беккаріа, перебуваючи під сильним впливом природного права і суспільного договору Ж.-Ж. Руссо, вважав, що злочинність можна ліквідувати шляхом створення гарних, ясних законів і просвітництва, виховання людей. Він вимагав встановлення рівності всіх перед законом і судом, щоб покарання відповідали суспільній небезпечності вчиненого злочину, щоб принцип "немає злочину, немає покарання без вказівки на це в законі" став непорушним у діяльності органів юстиції. Якщо держава бажає добра своїм громадянам, то її закони повинні ґрунтуватися на законах природи, а її дії мають відповідати інтересам суспільства.
   Ч. Беккаріа виступав за звільнення кримінального права від релігійної моралі, яка має бути відокремлена від чесноти людської, так званої політичної. Людська і державна справедливість не тотожні,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-573 * збірник літератури * >>>далее>>>