рассматриваемой проблемы. Однако, все это трудноисполнимо. Проблема в том, что настоящая работа является первым, свободным от обязательных идеологических установок, исследованием вопросов адвокатской этики в России за последние 80 лет. И в этом, разумеется нет ни капли вины тех авторов, которое писали по этой теме в течение прошедших десятилетий. Существовавшая цензура строго следила за тем, чтобы ни одна мысль, ни одно высказывание не вошло в противоречие с предписанной идеологией классовой борьбы, "новой исторической общности людей - Советский народ", моральным кодексом строителя коммунизма и прочей официальной ложью. В этой связи можно сказать, что автору повезло - он смог сформулировать те мысли и положения, которые он действительно считает правильными, а не те, которые ему было велено правильными считать. Что же касается дореволюционных авторов - то они жили в другое время, в другом обществе. Понятно поэтому, что их взгляды, взятые в системе, для нас не подходят, хотя и очень интересны.
  Именно по этим причинам нам весьма сложно претендовать на всеобъемлемость представленной Вашему вниманию работы. Только в ходе дальнейшей дискуссии, обмена мнениями между разными авторами возможно мы все вместе приблизимся к точному пониманию содержания этого понятия - "адвокатская этика", в полной мере отвечающему сегодняшним условиям нашей жизни.
  Автором были изучены несколько кодексов профессиональной этики адвокатов различных стран. Игнорирование накопленного опыта наших западных коллег было бы в крайней степени неразумным. В наибольшей степени, хотя и с существенными оговорками, к нашей ситуации подходит Кодекс профессиональной этики канадской Ассоциации адвокатов. Именно этот текст и был использован нами в качестве отправной точки при разработке предлагаемого вниманию читателя проекта Кодекса адвокатской этики.
  И, наконец, самое последнее. Мы почти не

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-201 * збірник літератури * >>>далее>>>