е, но не по произволу, а в наказание за “тяжелый грех”, да и то по разрешению судей, которые исследуют дело.
   Первоначально право завещания было не столько выражением свободы усмотрения наследодателя, сколько ограничение этой свободы. Законодатель раньше всего хочет обеспечить детей. В Законнике Хаммурапи дети наследуют в равной доле: сестры получают столько же, сколько братья. Это - важная особенность семитических законодательств. Ничего подобного нет ни в старом афинском, ни в старом римском праве.
   Долю умершего сына получают его дети. Усыновленные наследуют на равных основаниях с “законными” детьми. Дети, прижитые от наложницы, наследуют, если отец признает их своими (и только движимое имущество).
   Уголовное право Законника отличается, подобно всем другим древневосточным кодексам, значительной суровостью.
   В основе уголовно-правовых представлений авторов Законника находится идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и потому оно должно быть “равным” преступлению. Эта доктрина выражается обычно афоризмом: “око за око, зуб за зуб”.
   В древнееврейском Второзаконии идея талиона выражена так: “И да не сжалится глаз твой: жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку”.
   ________________________
   ' Так называют в правоведении некоторую совокупность норм, близких по характеру осуществляемого ими регулирования.
  
   Мы часто усматриваем в талионе одну жестокость. Между тем для древних это был наиболее логический способ ограничения наказания: не больше того, что сделано тебе. Выросшее на основе первобытных представлений о справедливости, оно питалось понятным стремлением ослабить врага настолько, насколько он ослабил тебя, твой род, твое племя. Первоначальный счет был очень простым. Одно из племен Новой Гвинеи вело свои войны до тех пор, пока число убитых не сравняется с обеих сторон. Каждая новая

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>