ападе Индии и т. д. В других случаях военная демократия возникает в условиях кочевого или полукочевого образа жизни, как то было у славян и германцев.
   4.Обычаи
   1. Указывая на множество общих дел, присущих древним обществам, Энгельс пишет об ирокезах, что у них “домашнее хозяйство ведется рядом семейств сообща и на коммунистических началах, земля является собственностью всего племени... тем не
   _______________________________________________
  
   1 К.Маркс и Ф.Энгельс.Соч.Т.21.-С.107.
  
   менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления. Все вопросы решают сами заинтересованные лица, и в большинстве случаев вековой обычай уже все урегулировал”1.
   Самые же важные обычаи первобытного общества не могли быть ни открыты, ни изобретены, ни даже порождены повторением известных процессов. Равенство членов общества, как оно тогда понималось, вытекало из отношений первобытнообщинного строя как естественно-исторический результат объединения индивидов в первоначальные формы коллектива.
   Только последующие процессы, порожденные главным образом имущественной дифференциацией, с неизбежностью привели к замене равенства людей в обществе их неравенством.
   Когда мы читаем у Гомера:
   “...Как два человека, соседи, за межи раздорят,
   Оба с саженью в руках на смежном стоящие поле,
   Узким пространством делимые, шумно за равенство спорят”, - сама собой возникает картина общественного поля, делимого на части, пока еще равные2.
   Не существует, однако, сколько-нибудь единого критерия распределения земли. Диодор говорит об испанских вакцеях, что они переделяли землю ежегодно: каждый получал свою долю урожая, так как последний считался общинной собственностью. Присвоение (самовольное) каралось смертью. Тот же принцип действовал повсюду при разделе добычи; каждый, кто участвовал в набеге или войне, получал равную долю.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-773 * збірник літератури №5 * >>>далее>>>