ства хромых и слепых во Франкфурте в 1480г., в Страсбурге в 1411г., в Цюрихе и Базеле и других городах. Городские власти издавали специальные уставы о нищих (см; стр. 151-153).
  В поздний период Средневековья различие между недобровольной бедностью и бедностью как результатом нежелания работать воспринималось особенно остро. Уже в XIV в. в городах появляются предписания, обязывающие нищих в период уборки урожая отправляться в провинцию. Нищих, не имеющих профессии и без определенных занятий, вырванных из своей среды, рассматривали как антисоциальный элемент, с которым надлежало вести борьбу. Власти четко ограничивают число местных, "своих" нищих, для которых регулярно проводились раздачи одежды, денег, хлеба - так называемые "столы для нищих". Их помещают в приюты и госпитали. Для облегчения контроля за "своими" нищими совет города Кельна обязал их иметь на одежде специальный отличительный знак, для тех же, кто "стыдился своего положения", - "удостоверение", предъявляемое по требованию специального
  115
   представителя власти. Для получения "знака" и "удостоверения" следовало подтвердить в присутствии двух-трех свидетелей, что сбор милостыни - единственно возможный для них источник существования. Одновременно калекам, которые нищенствовали на улицах, у собора и церквей, рекомендовалось вести себя "скромно" и не отягощать "добрых людей лицезрением увечий".
  Особую группу нищих составляли попрошайки-мошенники, распространившиеся с XV в. Это породило даже специальную литературу, имевшую целью облегчить распознание криминальных случаев. Популярностью в XVI в. пользовалась в немецких землях, например, "Книга странников. Орден нищих" Матиаса Хютлина из Пфорцхайма. Автор, как и законодатели, подразделял нищенство на "законное", "вынужденное" и "фальшивое" как сознательное стремление к праздности. Такого рода "нищие миряне"

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-380 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>