е как по заявлению заинтересованной стороны.
   Оскорбление и даже убийство посла считались преступлениями против религии: личность посла находилась под защитой богов.
   Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались: государственная измена, покушение на демократический строй правления и безбожие. Виновные в этих преступлениях наказывались смертью.
   Строго различались убийства умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное, или случайное, наказанием за которые было изгнание из государства.
   Крайне разнообразны применявшиеся судами наказания. Среди них четвертование, разрывание деревьями и животными, осуждение на голодную смерть. Самым гуманным было, по-видимому, отравление - способ, которым был казнен философ Сократ.
   Древнегреческий драматург Эсхил перечисляет в трагедии "Эвмениды" наказания:
   тут храм - не место лобное, где плетью бьют, Выкалывают очи, рубят головы, Камнями поражают, четвертуют, рвут, Скопят, увечат, с долгим воем корчатся Посаженные на кол...
   Тюремное заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья, куда не проникал ни свет, ни воздух, без окон и дверей.
   Широко применялись бесчестящие наказания, лишение прав гражданства.
   В некоторых полисах, например Гортине (О.Крит), прелюбодея увенчивали венком из шерсти в знак его распущенности (намек на козлоногих сатиров). Он лишался, кроме того, имущества и гражданских прав.
   В наказании видели главным образом страдание, мучение. Страх перед мучением - главное, что должны внушать человеку закон и суд. В этом - путь к справедливости.
   Эсхил в трагедии "Агамемнон" пишет: "Страданьем учит нас правды суд по божьи жить".
   Определение наказания зависело от тяжести преступления, а также таких характеристик участия в преступном

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-774 * збірник літератури №30 * >>>далее>>>